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第30章 段正明与鳩摩智的渊源（第1页）

思索片刻，段誉危襟正坐，朝著段正明一拱手：“儿臣所要稟报的第二件事，便与吐蕃有关。”

“哦？”

段正明並不太吃惊，毕竟段誉自小崇尚佛理，与吐蕃蕃僧有所接触也是正常。

想来所奏之事便与此有关。

“孩儿从后世得知，史书所载的孩儿虽同样也误入逍遥派洞府，但其中並非有玉珏的记载，並且由於孩儿不愿习武，36幅北冥神功仅修炼了其中2幅。

后来阴差阳错下前往天龙寺疗伤，偶遇吐蕃国师鳩摩智前来拜访。”

“当时伯父接过本因方丈手中的一封信，上书『书呈崇圣寺住侍』，从金套中抽出信笺，也是一张极薄的金笺，上用梵文书写，大意说：『当年与姑苏慕容博先生相会，订交结友，谈论当世武功。

慕容先生言下对贵寺《六脉神剑》备致推崇，深以未得拜观为憾。

近闻慕容先生仙逝，哀痛无已，为报知己，擬向贵寺討求该经，焚化於慕容先生墓前，日內来取，勿却为幸。

贫僧自当以贵重礼物还报，未敢空手妄取也。

』信末署名『大雪山大轮寺释子鳩摩智合十百拜』。”

段正明老神在在的饮著茶，並未言语，段誉则接著往下讲。

“本因方丈表示天龙寺虽藏有此经，但说也惭愧，竟无一人能练成经上所载神功。

鳩摩智如今突然造访强索《六脉神剑》，天龙寺本有抵御之能，却因为孩儿治病而元气大伤。”

“枯荣大师却道：『咱们倘若分別练那六脉神剑，不论是谁，终究內力不足，都是练不成的。

我也曾想到一个取七的法子，各人修习一脉，六人一齐出手。

虽然以六敌一，胜之不武，但我们並非和他单独比武爭雄，而是保经护寺，就算一百人斗他一人，却也说不得了。

只是算来算去，天龙寺中再也寻不出第六个指力相当的好手来，自以为此踌躇难决。

正明，你就来凑凑数罢。

只不过你须得剃个光头，改穿僧装才成。

』”

段誉模仿枯荣大师的语气，惟妙惟肖。

说到这里，段誉偷偷看了看段正明，但段正明似乎没有丝毫惊讶，仍旧老神在在的品著茶点。

段誉只好继续，“伯父当时则表示皈依我佛原是自己的素志，只是神剑秘奥从未听闻，仓促之际，只怕有失。

本参大师则告知伯父，这路剑法的基本功夫，段家弟子基本上早就已经会了，只须记一记剑法便成。”

“本因大师又道：『正明，你是大理国一国之主，改装易服，虽是一时的权宜之计，但若给对方瞧出了破绽，颇损大理国威名。

利害相参，盼你自决。

』伯父双手合什，表示『护法护寺，义无反顾。

』本因则言：『很好。

只是这六脉神剑经不传俗家子弟，你须得弟度了，我才传你。

等退了强敌，你再还俗。

』”