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第31章 段正明与鳩摩智的渊源（第1页）

段誉心中有了一丝猜测，但並未言明，只是一脸真诚的看向段正明：“还请伯父明示。”

段正明点了点头，眼神中充满了回忆：“三十年前伯父还只是宗室弟子，当时无官一身轻，也有了游山玩水的雅兴。

游至乌蛮的一处城寨时，伯父见到了一位蕃僧。”

“据当地山民所述，此僧云游四海弘扬佛法，三个月前刚到此处，见此处因地龙翻身百姓死伤无数便留下来救治伤患布施草药。

此僧初见伯父时便是一脸的不可置信，隨后便请求要对伯父摸骨。”

“伯父我崇尚佛学，对所谓的附佛外道也有所了解。

摸骨摩顶来密宗寧玛派秘术，密宗由莲生大士传下，教化青藏，功德无量，因此伯父倒是没有抗拒，只是暗暗戒备此僧是否有暗中的手段伤人。”

“此僧在替伯父摸骨之后，告知伯父我有帝王之相，仁君之骨。

此后此僧收伯父我为记名弟子，並授我密宗大手印防身。

而此僧正是吐蕃般若鳩摩罗一脉的寧玛派上师——大雪山大轮寺住持鳩摩德旺，亦是鳩摩智的师父和父亲。”

段誉精通佛学，倒是並不奇怪和尚怎么会有儿子。

因为当时的密宗主修双生法，倒是不禁婚娶，而且往往越是得道高僧，越会娶老弱丑女为明妃，从后世来看这既是一种慈悲也是一种增加人口的手段。

不过段誉还是开口问到：“那伯父竟和鳩摩智是同门师兄弟了？”

段正明笑著点了点头，又继续道：“伯父当时並不认识鳩摩智，因为鳩摩智並未与德旺上师同行。”

“我们在乌蛮城寨待了两月，当时的山民已经恢復秩序，上师准备离开乌蛮，回返吐蕃，而伯父也准备回到大理。”

“这一別便是十六年，直到誉儿你五岁的时候，上师与鳩摩智师兄一行以交流佛法之名来到天龙寺，在寺中与眾高僧密谋商议了一些大事，主要涉及一些盐铁茶马互市以及替我段氏防范牵制杨氏高氏。

“然而上师在看到由你母妃带著到天龙寺上香的你时，竟然眼流鲜血。”

“寺內僧人知道事有蹊蹺，悄悄將你请至禪房，顾不得伤势的上师立即为你摸骨，隨后用內力把你打晕，谎称你因为风寒晕厥，急忙让人將你送回家中。”

段誉回想了一下，两世为人的他记忆力已经堪称变態，印象中的確有此事。

一位眼中滴血的老爷爷一度给自己的童年留下了阴影，原主段誉不愿意习武多少也是有此原因——害怕受伤流血，也害怕流別人的血。

段誉装作非常吃力的想起此事的样子，眯著眼睛答道：“孩儿的印象中好像確有此事，后来不愿意练武多少也因为此事而不愿见血有关。”

段正明没有在意，仍旧自顾自地敘述：“让人將你送走后，上师立刻叫来伯父和寺內宗室高僧，告知我等，初看原本以为誉儿你仅是有帝王之相，细看之下竟发现你身上竟有隱隱约约微不可察的佛光。”

对佛法高深且精通相术之人而言，身据佛性与身据佛光可是大有不同的，绝大部分得道高僧也仅是身据佛性而已。

上师起初以为是自己看走眼了，隨后强运功力，却看到段誉身上佛光普照，甚至有佛音繚绕。