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苦楚骚动的信仰（第1页）

苦楚·**的信仰

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无数次遨游诗海，蓦然回首梦回大唐之时，总有一袭青衫耀映着明月的淡淡寒辉跃然眼前。

虎眸恰似利剑，气势腾如飞虹，身后一幅金碧辉煌、繁华若梦的大唐盛景图徐徐展开。

纵使人生不如意事十之八九，诗人亦一路高歌，侠骨铮铮，昂首向前奔腾万里。

这一路，他吟尽了人间的璨花奇景，嘲遍了世俗的曲意逢迎；这一路，他留下了太多的传说，我行我素，**不羁。

他月下舞剑的身影无疑是这幅大唐盛景图里最耀眼、最飘逸的一道风景，让我们热血沸腾为之神往。

多少人一边行走，一边悲哀，战战兢兢，直至日薄西山；多少人心底有梦，眼里有光，却用世俗圆滑来遮掩，用蝇营狗苟来埋葬。

多少未曾行过的路，多少未曾说出口的话，多少最初美好的人生，长久浸泡在一段安分守己的岁月里，逐渐变得喑哑晦涩，面目全非。

人生飘忽百年内，且需酣畅万古情。

苦短一世，总该留几段美好的回忆，总该有几段疯狂旅程，渴望有一天我们都能成为诗人，乘着月色，驾着小船去白云边买酒，在宁静的湖上开怀畅饮，青春肆意，仗剑天涯，才不负此生。

李白是个隐者，早年在大匡山隐居之时，潜心专注，多年不入城市。

他崇尚自然逍遥而又豪放不羁的天性，隐隐契合了当时盛唐社会极为推崇的天人合一的道教内在教义。

李唐向来自称老子李耳的后代，尊老子为圣祖，唐玄宗即位后，极为推崇道教，对资深道士经常加以封赏，崇道之风愈演愈烈，成为当时影响力最大的国教。

李白生于道教鼎盛的盛唐，幼年及青年时代皆在四川绵州度过。

巴蜀之地本来就是道教发源地，当地崇道之风更是流行。

魏颢在《李翰林集序》中写李白：“眸子烔然，哆如饿虎。

或时冠带，风流蕴藉。

曾受道箓于齐，有青绮冠帔一副。”

他说李白有一套青色的道士服。

大匡山隐居读书之时，他满腔神念都醉心于书海，年轻时游历蜀中名山大川，又执着于求仙访道。

修道，成了他一生中极其重要的主题，既是他幼年时对人世玄奇奥义的积极探索，也是他壮年时失意官场追寻自我的排遣寄托。

李白又是个当之无愧的浊世仙人。

“惊姜之夕，长庚入梦”

的身世传说，“春葩丽藻，粲于齿牙”

的绝艳奇才，“十五游神仙，仙游未曾歇”

的寻仙经历，无不为他的生平增添了几分神奇的色彩。

他少时便归隐山林，诵读百家奇书，练得卓绝剑术，驯服奇禽，隐逸求仙，热衷学道，对蓬莱神仙的神思和纯真仙境的向往深入骨髓，醒目地贯穿了他的一生。

时常有同代人称呼他为仙人，他亦常常以仙人自居。

“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。”

困倦了凡尘的羁绊，困倦了人心的复杂，他愿乘鹤归去，到那虚幻的神仙世界里去做一朵不染淤泥的青莲，方不负谪仙之名。

这崇仙重道的思想叫诗人矛盾了一生，“云卧三十年，好闲复爱仙”

，他经常这样表达着对神仙信仰的一往情深，“服食求神仙，多为药所误”

，却又偶尔流露出对炼丹长生的怀疑困惑。